'Мы полностью сами по себе': как коронавирус влияет на коренные племена по всему миру

От бедуинов Иордании до казахов в Монголии, местные племена лишились средств к существованию, поскольку туристы держатся подальше из-за пандемии. Многие опасаются, что их здоровье станет следующей жертвой

«На карту поставлен наш образ жизни, наша культура, традиции и, в конечном счете, наши леса», - предупреждает Рэнди Борман из племени кофан, одной из старейших сохранившихся коренных культур Амазонки.

«Пока в сообществе нет активных случаев коронавируса, и мы установили большие штрафы для всех, кто нарушает карантин», - добавляет Борман, вице-президент деревни Забало в тропических лесах Эквадора.

Сегодня Борман со мной не разговаривает из Забало. Вместо этого он живет в Гуайлабамбе, небольшом городке к северо-востоку от Кито, куда он регулярно ездит по работе, налаживая отношения между своим племенем и властями Эквадора.

Это то, что он делал 16 марта, когда президент Морено внезапно объявил о 60-дневном чрезвычайном положении, которое фактически привело к закрытию страны. Он поддерживает постоянный контакт со своим племенем, которое в настоящее время покидает деревню только в чрезвычайных обстоятельствах, чтобы «совершить полуторачасовую поездку вверх по реке до Плайяс-де-Куябено, чтобы получить доступ к Интернету и телефонным сигналам».

Рэнди Борман - вице-президент Забало, деревни Кофан в тропических лесах Эквадора.  Предоставлено исследователем X / организацией Cofan.
Рэнди Борман - вице-президент Забало, деревни Кофан в тропических лесах Эквадора. Предоставлено исследователем X / организацией Cofan.

Борман - не типичный кофан. Родившийся в джунглях в семье западных миссионеров, он вырос в речном племени под пологом тропических лесов Амазонки. Его жена Амелия Кенама - внучка одного из покойных вождей Кофанов - находится с ним в изоляции.

Вернувшись в деревню, люди соблюдают строгие ограничения, чтобы не дать вирусу добраться до них. «Это не включает в себя визитов посторонних, никаких перемещений между общинами и никаких поездок за пределы городов-метисов», - говорит Борман. «Но огромный вопрос заключается в том, как долго общины смогут поддерживать эти ограничения, поскольку основные запасы и лекарства закончатся».

«Бензин - огромная часть нашей жизни, когда мы путешествуем по рекам с подвесными моторами, расчищаем поля с помощью газовых инструментов и заправляем нашу электроэнергию - в дефиците. Мы в значительной степени обеспечиваем себя продуктами питания, но полагаемся на внешний мир в поисках соли, хозяйственного мыла и других предметов первой необходимости ».

Пандемия коронавируса - это что-то вроде уравновешивающего действия для лидеров Cofan, которые взвешивают влияние длительной изоляции сообщества с риском проникновения вируса. «Как вожди племен, мы прекрасно понимаем, что все, что нужно, - это один человек, получивший вирус, чтобы вызвать разрушение наших деревень», - предупреждает Борман.

Но это не первая битва племени. Оспа, малярия и корь захватили Амазонку задолго до коронавируса, а нефтяные компании разграбили тропические леса в 1960-х годах.

Раньше Cofan насчитывал более 20 000 человек. Сегодня их менее 1000 жителей, разбросанных по берегам реки Агуарико. Бормана беспокоит, что вспышка коронавируса может поставить племя на грань катастрофы.

Тем не менее, несмотря на серьезность ситуации, он сохраняет чувство оптимизма. По его словам, когда ограничения запретили передвижение по миру, жизнь коренных племен Эквадора улучшилась. «Парадоксально, но большая часть нашей повседневной жизни меняется к лучшему, когда остальной мир отключается.

«Многие из наших традиционных видов деятельности обретают новое значение и необходимость производить, страх вторжения извне и борьба с нефтяными компаниями, нелегальными горняками и коммерческими охотниками приостанавливаются, оставляя нам время, чтобы расслабиться и стать Cofans, в мире в нашем мире ».

Но если вирус достигнет берегов рек, нависнет угроза здоровья. Только в одной из 14 деревень кофанов в Амазонии есть медицинская инфраструктура. «К сожалению, мы не можем ожидать почти никакой государственной поддержки в случае, если вирус поразит любую из наших деревень», - объясняет Борман. «Реально, мы полностью сами по себе и будем одними из последних людей в стране, которые получат какую-либо реальную помощь».

Потеря туризма влияет на земных управителей

Кофан живут в деревнях вдоль реки Агуарико.  Предоставлено Explorer X
Кофан живут в деревнях вдоль реки Агуарико. Предоставлено Explorer X

С апреля по июнь весна в южном полушарии и пик туризма в Эквадоре, поскольку путешественники стекаются в регион для прогулок по тропическому лесу, кемпинга на реке и погружения в вековые традиции. Поскольку туризм является основным доходом для большинства людей Cofan, время закрытия общенациональной сети было не могло быть хуже.

«Есть несколько других источников дохода, но ничего подобного», - говорит Борман. «Альтернативные источники денег, такие как производство какао и кофе, не идут ни в какое сравнение с туризмом».

Это может иметь разрушительные последствия как для племени, так и для всего мира природы, поскольку, несмотря на то, что на их долю приходится всего 5 процентов населения мира, коренные племена защищают 80 процентов мирового биоразнообразия.

«Речь идет не только о милых животных или возможных лекарствах, поступающих из Амазонии, и не о красочной культуре, которую люди хотят фотографировать. В конечном итоге речь идет о тонкой «зеленой линии» природных территорий, которые предоставляют экологические услуги остальному миру и сдерживают худшие последствия глобального кризиса изменения климата », - говорит Борман.

Суровая реальность для марокканского берберского племени, которое полагается на туризм

Пересекая континенты и попадая в самую большую жаркую пустыню в мире, племя аариб, называющее Марокко своим домом Сахара, также осознает эту пугающую новую реальность.

Адиль (справа) пьет чай со своим двоюродным братом, кочевником в пустыне Сахара в Марокко.  Предоставлено Уной Симоне Харрис / Путешествие в путешествие
Адиль (справа) пьет чай со своим двоюродным братом, кочевником в пустыне Сахара в Марокко. Предоставлено Уной Симоне Харрис / Путешествие в путешествие

Коронавирус еще не затронул изолированное племя туарегов, живущее глубоко в пустыне, но его волны уже нарушили жизнь в их оазисной деревне Мхамид Эль Гизлан.

У 28-летнего гида Адиля Белагуида нет возможности заработать себе на жизнь. «Главный доход моего племени и всей деревни - туризм. А поскольку теперь никто не может путешествовать, мы не видим никакого способа заработать деньги.

«Многие люди владеют постоянными лагерями в Сахаре, и их нужно содержать круглый год, с туристами или без них», - говорит марокканец. Это означает, что вы должны работать в одном из самых жарких и засушливых мест в мире, где температура регулярно опускается выше 40 градусов, но без какого-либо дохода.

«Многие кочевники в Сахаре не могут сейчас купить много еды для своих верблюдов, потому что они уже борются за пропитание для себя и своих семей», - добавляет Белагуид.

Пока ситуация не улучшится, племя полагается на те немногие ресурсы, которые у них есть, такие как финики, домашний хлеб и несколько овощей, которые можно выращивать в этом климате. «Мы действительно не знаем, какие еще могут быть источники, особенно для семей, которые полностью полагаются на туризм», - говорит Белагуид.

Несмотря на этот мрачный сценарий, все могло быть хуже. Если коронавирус достигнет деревни-оазиса, это будет катастрофой. «Здесь есть небольшая клиника, но в случае возникновения каких-либо чрезвычайных ситуаций людям необходимо обращаться в более крупную больницу, а ближайшая находится в нескольких часах езды от нас», - объясняет Белагуид. «Наше племя веками путешествовало по Сахаре, и для нас будет большим удовольствием и честью снова показать людям окрестности; мы надеемся, что скоро вернемся к этому ».

Опираясь на веру в Иорданию

Моат - член бедуинского племени Аммарин, жизнь в спрятанной бедуинской деревне в Иордании приняла странный оборот.  Предоставлено Engaging Cultures Travel
Моат - член бедуинского племени Аммарин, жизнь в спрятанной бедуинской деревне в Иордании приняла странный оборот. Предоставлено Engaging Cultures Travel

В Иордании аналогичные остановки производятся. Ограничения на поездки, введенные властями Иордании для предотвращения распространения коронавируса, доказали свою эффективность. По последним подсчетам, в Иордании зарегистрировано 465 случаев заболевания - впечатляющая статистика для страны с населением почти 10 миллионов человек.

Но для 34-летнего Моата, члена бедуинского племени Аммарин, жизнь приняла странный оборот. С 20 марта индивидуальный гид не работал, так как путешественники покинули Иорданию, и в связи с этим вступила в силу приостановка международных рейсов. Ночью строгий комендантский час означает, что никто не может выходить из дома до 10 утра следующего дня.

Моат живет с женой и двумя маленькими детьми и говорит: «Так жить нелегко, но мы понимаем, почему это происходит, и соблюдаем правила».

На сегодняшний день Covid-19 не достиг общины Моата, но жизнь в деревне Бейда становится все тяжелее. Племя, расположенное в пределах археологического парка Петры, в значительной степени полагается на туризм. «Те, кто являются гидами и водителями, полностью зависят от туризма, и остановка работы действительно повлияла на нас», - объясняет Моат.

У некоторых бедуинов есть другие источники дохода, такие как козы и куры, и, как объясняет Моат, «поскольку мы так близки друг другу, люди помогают друг другу. Мы печем хлеб в своих домах, и мы живем не очень красивой жизнью, поэтому мы страдаем, но, возможно, не так сильно, как люди в городах ».

Моат обращается к своей вере за руководством в это время. «Подобные вещи случались и раньше. Как мы знаем, в одном из хадисов Пророка Мухаммеда сказано, что если подобное случается где-нибудь, если вы уже находитесь в этом конкретном месте, не покидайте его. А если это случилось где-то еще, то не ходи туда. Поэтому мы очень стараемся сделать это », - говорит бедуин.

Кризис горных племен Монголии

Семья монгольских кочевников в юрте в горах Алтая.  Предоставлено Xaviar Smerdon / New Milestone Tours
Семья монгольских кочевников в юрте в горах Алтая. Предоставлено Xaviar Smerdon / New Milestone Tours

Примерно в 6000 км к северо-востоку, в горах Алтая в Монголии, группа казахов также полагается на свою веру, чтобы пережить пандемию.

Единственное большинство мусульманского населения Монголии живет в нетронутом, но суровом климате Баян-Улгии. Сегодня племя потратило свои ресурсы на покупку жертвенного козла. Как группа, они предлагают это Аллаху - молясь Богу, чтобы вирус, охватывающий мир, не достиг их земли.

Пока на их молитвы был дан ответ. Но с Китаем с одной стороны, Россией с другой и границей с Казахстаном менее чем в 30 км, это может быть лишь вопросом времени, когда это изменится.

В Ольгии, столице провинции, был создан центр тестирования и карантина на Covid-19, и пока все результаты были отрицательными.

Но за последние два десятилетия они направили свои средства к существованию на стремительно развивающуюся туристическую отрасль страны. Несколько казахов вложили все свои ресурсы в остановившуюся экономику. Каждый год ежегодный фестиваль орла привлекает в горную провинцию около 6000 туристов. Без этого многие казахи в Монголии задаются вопросом, как они будут кормить свои семьи.

Айбек Даниял - один из таких людей. Отец двоих детей владеет «герами» - монгольским словом, обозначающим переносные палатки, в которых живут казахи. Несмотря на сезонный доход, сдавая их в аренду путешественникам, он обеспечивает свою семью.

В таком же положении находятся и другие монголы. «Не только казахи, но и более 20 тувинских кочевых семей также очень сильно зависят от туристов. Они сдают лошадей в аренду, заказывают походы на верблюдах и резервируют проживание в своих юртах», - объясняет Адияболд Намхай из New Milestone Tours, путешествия оператор, специализирующийся на турах по кочевым общинам Монголии.

В Улан-Баторе, столице Монголии, власти борются за предотвращение распространения Covid-19 по городу. Пока что их усилия приносят плоды. Монголия была второй страной, которая закрыла свои границы с Китаем, и на сегодняшний день зарегистрировано только 40 случаев.

В густонаселенной столице иностранные посетители помещены в карантин в отелях и больницах, а полеты в страну и из страны приостановлены.

Склоны Алтая лежат в 1700 километрах от столицы - факт одновременно устрашающий и успокаивающий. Расстояние снижает вероятность того, что вирус достигнет Баян Угли, но если это произойдет, результаты будут разрушительными. «Если вирус распространится здесь, властям будет очень трудно прийти и помочь», - говорит Даниял.

Первые случаи смерти коренных жителей Бразилии

Племя яномами живет в тропических лесах Бразилии и Венесуэлы, где Covid-19 уже унес жизни.  Предоставлено Сэмом Валади / Flickr
Племя яномами живет в тропических лесах Бразилии и Венесуэлы, где Covid-19 уже унес жизни. Предоставлено Сэмом Валади / Flickr

Возвращаясь к Амазонии, племена уже борются с непосредственными последствиями Covid-19. В Бразилии надвигающаяся катастрофа в области общественного здравоохранения возникла после того, как поступили сообщения о первых смертельных случаях в коренных общинах страны, связанных с вирусом.

Всего за несколько дней до появления этих отчетов мы обратились в Торговую ассоциацию приключенческих путешествий, которая тесно сотрудничает с отдаленным бразильским племенем яномани.

«В настоящий момент люди яномами из деревни Матурака изолированы, чтобы защитить себя от вируса ... мы изо всех сил пытаемся получить поддержку, чтобы держать общины в изоляции и защите», - ответила Джулиана Радлер, член ISA Social Environment. Институт.

Несколько дней спустя, 11 апреля, сообщения из северного штата Рорайма подтвердили, что 15-летний мальчик яномами умер от COVID-19, став вторым коренным жителем Бразилии, умершим от вируса.

Это число продолжает расти, равно как и подтвержденные инфекции. В воскресенье, 3 мая, было зарегистрировано 107 случаев заражения вирусом среди коренных жителей Амазонки, сообщает Бразильское агентство коренных народов.

С тех пор несколько глобальных фигур и знаменитостей, включая Мадонну, Опру, Брэда Питта и Пола Маккартни, присоединились к журналисту Себастьяну Сальгадо в открытом письме, призывающем бразильские власти усилить защиту племен страны.

«Пять веков назад эти этнические группы были истреблены болезнями, принесенными европейскими колонизаторами ... Теперь, когда это новое бедствие быстро распространяется по Бразилии ... [они] могут полностью исчезнуть», - говорится в петиции.

Он направлен на защиту нескольких племен, которые ЮНЕСКО считает одними из самых уязвимых групп людей в мире.

Факторы, влияющие на это, включают «географическую изоляцию и бедность, что приводит к отсутствию средств для оплаты высоких затрат на транспорт или лечение. Это еще больше усугубляется дискриминацией, расизмом и отсутствием культурного понимания и восприимчивости », - поясняется в докладе Организации Объединенных Наций.

У коренных племен также часто непропорционально высокий уровень существующих заболеваний, включая диабет и респираторные заболевания. В сочетании с низким уровнем иммунитета к чужеродным болезням многие местные племена попадают в смертельный коктейль уязвимости.

В чилийском регионе Араукания, где проживает большинство коренного населения страны, коронавирус сильно ударил.

«В нашем регионе самый высокий уровень инфицированных по сравнению с другими городами Чили с меньшим населением», - объясняет Рома из местной туристической компании Rutas Ancestrales Arucarias.

«Большинство случаев находится в Темуко, столице региона. Курареве, наш город, находится в 140 км от Темуко, его население составляет около 7000 человек. Половина людей живет в сельской местности, в том числе большинство семей мапуче, с которыми мы работаем ».

Жителям Чили мапуче пришлось отказаться от вековых традиций перед лицом Covid-19, который достиг их горного региона в Южной Америке.  Предоставлено Rutas Ancestrales / Национальный совет по туризму Чили.
Жителям Чили мапуче пришлось отказаться от вековых традиций перед лицом Covid-19, который достиг их горного региона в Южной Америке. Предоставлено Rutas Ancestrales / Национальный совет по туризму Чили.

Мапуче - самая многочисленная этническая группа в Чили, составляющая почти 10 процентов населения страны. В стремлении бороться со вспышкой Covid-19 в их регионе вековые традиции начинают ускользать.

«Многие культурные традиции мапуче были приостановлены. В первую неделю мая племена обычно празднуют ярмарку Валунг - событие, посвященное древней практике обмена семенами. В этом году он отменен », - уточняет Рома.

Виньол Трипанту [Новый год мапуче] совпадает с июньским зимним солнцестоянием и является еще одной жертвой Covid-19, несмотря на то, что это один из самых важных праздников для племен. «Это наследство от наших предков, но в этом году нам пришлось приостановить его действие», - говорит Рома.

Огромные потери рабочих мест и риски для здоровья коренных племен Канады

Коренные народы во всем мире могут быть опустошены, если коронавирус продолжит распространяться на самые отдаленные племена мира.  С любезного разрешения Ассоциация туризма коренных народов Канады / Трина Матер-Симард
Коренные народы во всем мире могут быть опустошены, если коронавирус продолжит распространяться на самые отдаленные племена мира. С любезного разрешения Ассоциация туризма коренных народов Канады / Трина Матер-Симард

Отсутствие помощи уязвимым слоям населения - это то, что Кейт Генри, президент и генеральный директор Канадской ассоциации туризма коренных народов, слишком хорошо знает. Работая в защиту прав метисов, коренных народов и инуитов, проживающих по всей Канаде, Генри хорошо осведомлен об опасностях, которые COVID-19 представляет для этих сообществ.

«Мы уязвимое население из-за экономических проблем и более высокого уровня уже существующих проблем со здоровьем», - объясняет он. Хотя канадское правительство выделило средства на помощь таким общинам, для Генри этого недостаточно. «Только деньги - не решение. Сообщества коренных народов нуждаются в более своевременном и эффективном тестировании ».

Даже если они переживут пандемию, эти коренные народы столкнутся с очень неопределенным будущим, поскольку их основной источник дохода будет уничтожен.

«В прошлом году туризм коренных народов был самым быстрорастущим сектором туристической экономики Канады. «Наши местные впечатления, такие как кулинария, приключения на свежем воздухе, фестивали и пау-вау, были приняты во всем мире», - говорит Генри.

«Влияние ограничений на поездки уже сказывается на туристических предприятиях, принадлежащих коренным общинам. Некоторые из наших 1900 предприятий находятся на землях коренных народов и были полностью закрыты.

Даже те, кто не живет на землях коренных народов, проигрывают. «Мы ожидаем потери от 20 000 до 25 000 рабочих мест из примерно 40 000 человек, работающих в отрасли», - говорит Генри.

И если болезнь найдет способ проникнуть в эти уязвимые сообщества, это будет злодеяние. Отсутствие медицинской помощи, ранее существовавшие состояния здоровья и слабый иммунитет к чужеродным болезням ставят коренные жители мира на линию огня Covid-19.

Если это произойдет, это может привести к исчезновению нескольких самых древних племен в мире, удалив часть человеческой истории, которую мы никогда не сможем вернуть. Это также поставит под угрозу будущее мира.

Этот момент кризиса должен стать для остального мира шансом «осознать то, что мы, как народ, даем человечеству», - говорит Рэнди Борман.

«Важность таких групп, как наша, выходит за рамки туризма. Мы говорим о нашей способности защищать, управлять и контролировать огромные площади лесов, гор, водно-болотных угодий и других жизненно важных экосистем. Без этих экосистем мы не боимся последствий глобального изменения климата ».